人的長相

分體貌和心靈

精神長相

是一種看不到的能力

它決定了一個人的精神力量

1. 會說話是一門學(xué)問，有分寸是一種修養(yǎng)。

語言最能暴露一個人，恰當(dāng)?shù)臅r候說話是智慧，沉默的恰當(dāng)也是一種智慧。

知道怎么說話，知道何時說話，知道不亂說話，是一種了不得的軟實(shí)力。

子禽問墨子：“多說話有好處嗎?”

墨子答道：“蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，然而沒有人去聽它的。

但你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什么好處呢？重要的是話要說得切合時機(jī)。”

我們常常評價一個人情商高，很會說話，其實(shí)正是因?yàn)樗迷谶m當(dāng)?shù)臅r機(jī)說適當(dāng)?shù)脑挘炔蛔屗穗y堪，也顯得自己大方得體。

人生是由你的一言一行沉淀組成的，你怎么說話，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好。

口為禍福之門，懂得謹(jǐn)言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。

2. 相由心生真的很有道理。

好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷，都來自長久的準(zhǔn)備。

很久以前，有一個手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。

但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照鏡子的時候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑：不是五官發(fā)生了改變，而是整個面相兇惡、丑陋、古怪。

后來，他到一個寺廟里，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。

于是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后，當(dāng)他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來后，他急忙去寺廟找方丈，對方丈說：請您務(wù)必幫我治病。

方丈沒說話，從背后拿出鏡子，笑了笑說：你的病已經(jīng)好了。

這時候他才發(fā)現(xiàn)，自己的相貌也已經(jīng)變得正氣、端莊了。

一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。

如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越?jīng)]有親和力。

這就是所謂的“相由心生”。

一個人的臉就是一張履歷表。你內(nèi)在的素質(zhì)、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風(fēng)貌，這句話一點(diǎn)也不假。

你前半生說過的話、做過的事、學(xué)到的知識、懂得的經(jīng)歷，無形中都在改變你后半生的長相。

3. 善良的人，根本不會吃虧。

一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結(jié)果。

一個邊遠(yuǎn)的山村學(xué)校，食堂的伙食糟透了，不是白菜蘿卜就是蘿卜白菜，而女老師的身體很弱，于是，她經(jīng)常到學(xué)校旁邊的一個小山村去買雞蛋。

賣主是個年過花甲的老太太，她叫說個價，女老師便定了5毛錢一個，其實(shí)，女老師暗中提高了5分錢，女老師家鄉(xiāng)的雞蛋4角5分要多少有多少。

女老師看老人可憐，沒兒沒女，只靠幾只雞養(yǎng)活自己，于是每個蛋多給5分錢。

奇怪的是老太太既不討價，也不還價，這樁買賣就這么定了。

買過一段時間，女老師覺得老太太實(shí)在可憐，便單方面又提高了5分錢，一個雞蛋5角5分。

這回老太太堅持不肯提價，但女老師堅持要單方面提價，僵持了很久，老太太終于接受了。

一天，女老師照舊去老太太那兒買蛋，正碰上一個蛋販子跟老太太講價。

蛋販子出6角一個的價要把蛋全收走，老太太不肯。

蛋販子說，這個價夠高了。山里都是這個價。

老太太說，不是因?yàn)檫@個價，而是這些蛋要賣給那位瘦老師，人家那么遠(yuǎn)到我們這里來教書，又那么瘦，我希望她胖起來，在這個小學(xué)里長期待下去，孩子們需要她。

女老師頓時呆了，原以為自己是個施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡是你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會從別人那收獲善意。無論你對誰好，從長遠(yuǎn)來看，都是對自己好。 

一直善良下去，只問自心，不問得失，一路芬芳，已在你的身后跟隨。

4. 知世故而不世故，歷圓滑而留天真。

在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實(shí)的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。

這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結(jié)果。

蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。

小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

先說自己衰老，又借小孩子之口調(diào)侃，酒后的潮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景凄涼的失意。

一個人未經(jīng)世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經(jīng)世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內(nèi)心向暖。

真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

5. 讓人舒服，是一種頂級的魅力。

為人處事，以遇事都要讓一步的態(tài)度，才是高明的人，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地。

待人接物，以抱寬厚態(tài)度對人，才是有福的人，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底才華橫溢，智慧過人，可當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識淵博時，他卻謙虛的說：“我唯一知道的是自己的無知。”

奧黛麗·赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記住，也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了“精神長相”這個詞，她在遺言里這樣說：

若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話；

若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；

若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；

若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它；

若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時要記住行人不只你一個。

這就是對“精神長相”最好的解讀。

一個人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學(xué)問，而是自帶的，不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”。

來源：綜合網(wǎng)絡(luò)整理